看到以下一篇，真是「火都嚟埋」！花旗佬可有真正讀過中國經典？
孔子那有叫人「搞gay」呀？孔子教的是中庸之道、陰陽調和，「兩條麻X佬」結婚係陰陽調和嗎？？
豈有此理！不是反對你合法，但這樣歪曲中國傳統文化就不能。。。。
［奧巴馬：愛戰勝了一切
美國東部時間2015年6月26日，美國宣布同性戀合法！美國白宮推特和臉書官網頭像全變成彩虹標志，奧巴馬發表言論說現在我們終於可以毫無條件地表示，我們使美國又更加接近完美了，Love just won.幾乎是第一時間，有網友發微博稱：美國聯邦最高法院承認同性婚姻的判決中引用了儒家思想，用以論證婚姻制度的重要性。納尼？觀察者網查詢肯尼迪大法官的多數判決意見書發現，果然引用《禮記•昏義》中一段。
判決意見書開頭部分，即第8頁中，一段英文是這樣寫的：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.2 Li Chi：Book of Rites 266.額…孔子教導說，婚姻是政體的根基。《禮記•昏義》竟真的被判決意見書引用，淚崩~
奧巴馬高呼：愛戰勝了一切！但其實還有來自中國古代大佬的神助攻？想起南海造島時美國人說起風水，想不到，乃們研究中國傳統文化這麽深入。
美國學者Sam Crane癡迷中國古代哲學，曾出版《Life, Liberty, and the Pursuit of Dao: Ancient Chinese Thought in Modern American Life》一書，提及中國儒家和道家如何看待同性婚姻。
他認為，儒家倫理可能會接受同性婚姻，因為它更多關註婚姻而不是關註性。兩個人公開承諾然後在日常生活裏履行承諾，完全符合儒家善的理念。至於道家，他們可能根本不在乎同性還是異性婚姻，道家的思想裏有陰陽的觀念，但陰陽並不必須要用單一性別來呈現，因為我們每個人都包含有陰陽的元素。
有沒有被震驚到！
肯尼迪大法官這一引用孔子為同性婚姻撐腰，是引經據典，還是牽強附會？《禮記》有煙：禮，其政之本與！在《哀公問》章中，魯哀公問政於孔子，談到“大昏禮”：古之為政，愛人為大；所以治愛人，禮為大；所以治禮，敬為大；敬之至矣，大昏為大。大昏至矣！大昏既至，冕而親迎。
所以…婚姻是政體的根基，是這個意思嗎？
只是，孔子還曾這樣說過：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。”“男女有別而後夫婦有義，夫婦有義而後父子有親，父子有親而後君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。”
中國人認識中，雖然孔子周遊列國十四年，妻子亓官氏沒有隨他同行，但孔子十九歲結婚，二十歲有了兒子。其言論中也非常重視夫婦關系，並將其視作人倫之始、為政之本。
《易•序卦》中有一段可視作孔子婚姻思想的註腳：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯，夫婦之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。”
果然，美國最高法院的判詞接著寫道：“應當誠實且必要地指出，這些（對古人的）引用是基於婚姻是兩性之間的結合的認識之上”（It is fair and necessary to say these references were based on the understanding that marriage is a union between two persons of the opposite sex.）］
美國東部時間2015年6月26日，美國宣布同性戀合法！美國白宮推特和臉書官網頭像全變成彩虹標志，奧巴馬發表言論說現在我們終於可以毫無條件地表示，我們使美國又更加接近完美了，Love just won.幾乎是第一時間，有網友發微博稱：美國聯邦最高法院承認同性婚姻的判決中引用了儒家思想，用以論證婚姻制度的重要性。納尼？觀察者網查詢肯尼迪大法官的多數判決意見書發現，果然引用《禮記•昏義》中一段。
判決意見書開頭部分，即第8頁中，一段英文是這樣寫的：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.2 Li Chi：Book of Rites 266.額…孔子教導說，婚姻是政體的根基。《禮記•昏義》竟真的被判決意見書引用，淚崩~
奧巴馬高呼：愛戰勝了一切！但其實還有來自中國古代大佬的神助攻？想起南海造島時美國人說起風水，想不到，乃們研究中國傳統文化這麽深入。
美國學者Sam Crane癡迷中國古代哲學，曾出版《Life, Liberty, and the Pursuit of Dao: Ancient Chinese Thought in Modern American Life》一書，提及中國儒家和道家如何看待同性婚姻。
他認為，儒家倫理可能會接受同性婚姻，因為它更多關註婚姻而不是關註性。兩個人公開承諾然後在日常生活裏履行承諾，完全符合儒家善的理念。至於道家，他們可能根本不在乎同性還是異性婚姻，道家的思想裏有陰陽的觀念，但陰陽並不必須要用單一性別來呈現，因為我們每個人都包含有陰陽的元素。
有沒有被震驚到！
肯尼迪大法官這一引用孔子為同性婚姻撐腰，是引經據典，還是牽強附會？《禮記》有煙：禮，其政之本與！在《哀公問》章中，魯哀公問政於孔子，談到“大昏禮”：古之為政，愛人為大；所以治愛人，禮為大；所以治禮，敬為大；敬之至矣，大昏為大。大昏至矣！大昏既至，冕而親迎。
所以…婚姻是政體的根基，是這個意思嗎？
只是，孔子還曾這樣說過：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。”“男女有別而後夫婦有義，夫婦有義而後父子有親，父子有親而後君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。”
中國人認識中，雖然孔子周遊列國十四年，妻子亓官氏沒有隨他同行，但孔子十九歲結婚，二十歲有了兒子。其言論中也非常重視夫婦關系，並將其視作人倫之始、為政之本。
《易•序卦》中有一段可視作孔子婚姻思想的註腳：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯，夫婦之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。”
果然，美國最高法院的判詞接著寫道：“應當誠實且必要地指出，這些（對古人的）引用是基於婚姻是兩性之間的結合的認識之上”（It is fair and necessary to say these references were based on the understanding that marriage is a union between two persons of the opposite sex.）］
正死花旗佬！
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