法理何在？

前陣子某位專欄作家在其免費報的文章內，指懲教署一套新宣傳片，令她覺得「坐監好舒服」，完全失去阻嚇作用，以至懲教事務職員協會去信給她的總編輯，詳述署方的工作，並對她的意見深表遺憾。作家便另在專欄中指她對宣傳片有意見，是因為該所只重「教」，不重「懲」。其後亦行文「補飛」一番，指懲罰是教育重要部份云云。

其實，坐監對犯了罪的人，已是最大的刑罰；可不是嗎？在囚人士失去自由，失去尊嚴，失去一切常人的生活享受，沒空調、沒電子通訊、沒床褥，每天被搜身不下十次，不時被搜查隨身物品、來住的書信，這不是最大的刑罰嗎？

當然，影片沒給她介紹這些，才令她有那些「遐」思。

怎樣行刑賞，是很深的層次嗎？大家去想想吧！

重罰可阻嚇犯罪，是眾人皆知的；現代的社會那些甚麼維權人士，動不動用甚麽人權、平等諸般「大義」來吊譽，受到不少人士支持，弄到犯法的人也要得到非一般刑罰。奈何？

我國自王帝時期，已開始以嚴刑去阻嚇犯罪。皋陶（音同「高遙」），是舜帝時掌管刑法的「理官」，被奉為中國司法鼻祖。皋陶以嚴刑作懲罰犯人，但亦以道去執行，後人值得去學學吧！可是，今日社會那有懂得以「道」去執行政務的官員呢！

  皋陶

皋陶制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行「五刑」。 他還提出「慎身」、 「知人」、 「安民」的治國方略。「慎身」就是嚴格要求自己，以身作則，使百姓敬服。上行下效，而上其身不正，雖令不從。「知人」方面，是指只有知人善任才能為民謀利。「安民」指人民的生活安定了才能顯示出德政的威力。

皋陶歷經堯舜禹三世，輔佐堯舜禹；曾經協助大禹治水，禹為了報答皋陶，把他封在皋城，在今安徽六安市。就此，皋陶成為古代六安國始祖，故今六安稱為皋城。

禹繼帝位後，為了尊重禪讓制度，推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。但是，皋陶在禹帝死前就逝世了，傳說活到106歲。他定刑法，制教規，使社會和諧，天下大治。

現在還一直流傳着「皋陶造獄」的傳說。「皋陶造獄，劃地為牢」，皋陶後來亦被奉為獄神。

是日剛從新聞得知，多名在佔領時的滋事分子，一個也沒被法庭判監！法官不判人坐牢，定立怎樣「辣手」的刑罰，都是徒勞而已。

真要說句：法理何在？